صفات المسيح الدجال
مقال-عن-التنمر-الالكترونيبالإضافة لذلك، سيعرف أنه يتبول ويتغوط، كل هذه الأمور تشير إلى أنه بشر وبأنه معبود لله عز وجل. شكل وصفات المسيح الدجال وصف الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وصفاً دقيقاً وأيضاً قام بتحديد معالم جسده وأفعاله. وذكر عبدالله بن عمر رضي الله بأن الرسول (ص) قد شاهد المسيح الدجال في الرؤيا وقد أتى في وصفه له: "رجب جسيم، أحمر، جعد الرأس، أعور العين، وأيضاً كانت عينه مثل العنبة الطافية، وكذلك أقرب البشر به شبهاً ابن قطن من خزاعه" وصافي بن صياد. كما وصف الرسول عليه الصلاة والسلام الأعور الدجال من خلال أحاديثه الصحيحة التالية: عن عبد الله بن عمر قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن المسيح الدجال بأنه "أعور العين، وكأنها عنبة طافية". وفي حديث آخر رواه البخاري و مسلم بأن "الدجال عينه تكون خضراء كالزجاجة" وقد رواه أيضاً الإمام أحمد وقام بتصحيحه الألباني. قدرات المسيح الدجال المسيح الدجال أو الأعور الدجال هو رجل يظهر عند نهاية العالم وهدفه هو تضليل البشر وأيضاً تكفيرهم. ويقوم بخدعهم بطريقته الخاصة، وكذلك يتبع الكثير من البشر ما يقوله لهم من ثم يقوم يجهلعم يكفرون بالله ويؤمنون به. وأيضاً يشرك الكثير بلا وعي بالله وذلك لأنه يمتلك بعض القدرات الخاصه به التى قد أعطاه إياها الله جل وعلا.
صفات الدجال14: معه جنة و نار | Din ♥ Donia
- "المسيح الدجال".. هذه صفاته وكيفية النجاة من فتنته
- معنى ملك اليمين - تعلم
- ملكة جمال الخليج
- قصر الاحذية العليا
- صور عيد الحب
- حقيقة المسيح الدجال بين ابن عثيمين ورشيد رضا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- صفات الدجال4: فتن مرعبة قبل الدجال | Din ♥ Donia
- من هو الصحابي الذي رأى المسيخ الدجال وروى عنه النبي؟ | مصراوى
- سيارات الامن العام
- ميراكلس ليدي با افتخار
وعبادة بن الصامت رضي الله عنه عنندما ذكر و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( "إِنِّى قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا، إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَأعلموا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " رواه أبو داود برقم 3763. ) 5. وعن حديث حذيفة رضي الله عنه عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " (الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، جُفَالُ الشَّعَرِ – كَثِيرُهُ – مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222). هل ذكر اسم الدجال في الإسلام لقد ذكر اسم الدجال في بعض الاحاديث ولكن لم يذكر اسمه بشكل صريح في القرآن الكريم. وقد أجاب ابن حجر على ذلك في إحدى الكتب التي تنسب له "فتح البارى" وأخذ عنه الكثير. ويأتي ذلك لأن هذا السؤال قد انتشر عن ورود إسم الدجال في القرآن وأيضاً عن عظم الفتنه به. ووفقاً للأممة والمفسرين فإن بعض الأيات تصف فتنة الدجال في آخر الزمان ومن هذه الأيات: (يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا) – سورة الأنعام 158 من يقتل المسيح الدجال إن النبي الذي يقتل المسيح الدجال هو عيسى بن مريم عليه السلام ولقد وردت في الاحاديث الدينية بأنه يبقى المسيح الدجال من خروجه لمقتله حوالي 40 يوماً.
2- وعن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهرانى الناس فقال: "إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ " رواه البخارى برقم 3184. 3- وفى الحديث الطويل الذى رواه النواس بن سمعان رضى الله عنه قال: "ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِى طَائِفَةِ النَّخْلِ" فقال فى وصف الدجال: "إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ - شديد جعودة الشعر- عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّى أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ" رواه مسلم برقم 5228. 4- وعن عبادة بن الصامت رضى الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّى قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا، إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " رواه أبو داود برقم 3763. 5- وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ أَجْلَى الْجَبْهَةِ عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ دَفَأٌ - إنحناء - " رواه أحمد برقم 7564.
وينتهى وجوده بإذن الله سبحانه وتعالى على يد سيدنا المسيح عيسى عليه السلام في وقت نزوله إلى الأرض. وبهذا تكون إحدى علامات الساعة الكبرى قد تحققت. وقال النبي محمد (ص) "ثمَّ ينزِلُ عيسَى بنُ مريمَ، عند المنارةِ البيضاءِ شرقِيَّ دمشقَ، فيُدرِكُه عند بابِ لُدٍّ فيقتُلُه". ويكون واضح باب لدٍ هي القرية الأقرب لبيت المقدس في فلسطين. وأيضاً قد تنتهي فتنة الأعور الدجال وتتعاقب بعد ذلك علامات الساعة الكبرى الأخرى. ومن أبرزها: خروج يأجوج ومأجوج وأيضاً تشرق الشمس من الغرب إلى أن يأذن الله حينها بنهاية العالم وآخر الزمان. بطلان دعوة الأعور الدجال الربوبية كانت تلك هي صفات الدجال، وهي بعض الصفات التي يوجد بها نقص كبير، ولكن كيف يصح لهذا الشخص الضعيف دعوى الربوبية. إلا أنه يدّعي أنه هو رب الناس، ولكن رب الناس لا يرى في الدنيا، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت» (رواه مسلم). وثم هو غير سويّ الخلقة، فيه عيوب لا تخفى، منها عوره،ووأيضاً في ذلك قد يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور، وأشار بيده إلى عينيه- وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية» (رواه البخاري).
المصدر: مجلة البحوث الإسلامية- العدد الخامس والثمانون - الإصدار: من رجب إلى شوال لسنة 1429هـ 9 3 57, 170
بغض النظر عن هذه القصة المكررة التي فقدت جاذبيتها لكثرة تشابهها، حسب الرشيد، إلا أن تعليق الداعية الشايع في الأخير حين ذكر أن المسيح الدجال "ليس طفلا ننتظر ولادته بل هو موجود وحي"، هو يشير إلى نقطة جدلية حساسة حول قضية المسيح الدجال، ودار حولها الكثير من النقاش والأخذ والرد. مع أنه في موقفه يمثل الرأي الفقهي السائد الذي يستند على حديث الجساسة في صحيح مسلم، من حديث فاطمة بنت الضحاك في القصة التي رواها تميم الداري، أن المسيح الدجال موجود في جزيرة، ولا يزال حيا حتى اليوم، وفيه ما نصه: حين "دخلوا الجزيرة. فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر. لا يدرون ما قبله من دبره. من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك! ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة. قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير. فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة. قال فانطلقنا سراعا. حتى دخلنا الدير. فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا. وأشده وثاقا".. إلخ. موقف متفرد لابن عثيمين وأضاف الرشيد "هذا الحديث على الرغم من أنه في صحيح مسلم، إلا الشيخ محمد بن عثيمين اتخذ منه موقفا مغايرا شهيراً، مخالفا لرأي أغلب المحدثين، حيث رد الحديث، واعتبره مخالفا لنصوص أخرى أكثر وضوحا، معتبراً أن الدجال مخلوق يولد ويخرج في آخر الزمان، وليس شخصا حيا يعيش حتى اليوم في جزيرة مجهولة، واصفا الحديث بأنه "لا تطمئن إليه النفس، وفيه منه شيء".
صفات الدّجال الخلقية صفات الدّجال الخلقية: لقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام كثيراً من أوصاف الدّجال وأحواله، حتى يتعرف الناس عليه إذا ظهر فيهم، ويحذرون شرّه، لكن مع شديد الأسف تجد أن كثيراً من الجهّال يفتنون به، ويتبعونه، لكن المؤمن يعرف تماماً أن هذا هو الدّجّال الذي وصفه النبي عليه الصلاة والسلام، فتعال أنا وأنت لنتعرف على صفات الدّجال. هو رجلٌ من بني آدم، يهودي، عقيم لا يولد له ولد: أخرج الإمام مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:" صَحبت ابن صياد إلى مكة، فقال لي: أما قد لقيت من الناس؟ يزعمون أني الدّجّال ألستُ سمعت رسول الله عليه عليه وسلم يقول: إنه لا يولد له، قال: قلتُ: بلى.. " أخرجه مسلم. وفي رواية عند الترمذي: " ما لكم ولي يا أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ألم يقل نبي الله: إنه يهودي وقد أسلمت؟ وقال: لا يولد له، وقد ولد لي؟. وعند الترمذي أيضاً: أو ليس قد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: هو عقيم لا يولد له ولد؟ وقد تركتُ ولدي بالمدينة. ولم يرد في اسم الدّجال، واسم أبيه، ونسبه ومولده حديث صحيح، وكل ما ورد في هذا الشأن ضعيف مثل الحديث الذي أخرجه الترمذي وأبو داود الطيالسي عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: يمكث أبو الدّجال وأمه ثلاثين عاماً، لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شيء وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه، ثم نعت لنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم، أبويه، فقال: أبوه طُوال ضرب اللحم، كأن أنفه منقار، وأمه فِرضاخية، طويلة الثديين…" الحديث لا يصح.